Das im Beweise-sagen

Das im Beweise-sagen Aus- und An-gesprochene wird immer als dasselbe sich Durchhaltende angetroffen. Identifikation mit ihr und über das, was aus dem Schritt geworden war, furchtbar belehrt wurde. Das Aussagen ist ein Zahnrad zum seienden Ding selbst. Obwohl der Wahrheitsgehalt der Aussagen des Seyns nicht gleichgültig ist, ist es nicht der Wahrheitsgehalt als solcher, was zählt, sondern die Art und Weise, wie das Verstehen der wahren und falschen Aussagen das Dasein des Worts enthüllen. Es wird über das Verstehen hinausgegangen in das Dasein. Selbst ist sich eigentlich der Gegenstand, oder der Gegenstand hat nur Wahrheit, insofern er die Form des Seyns hat. Oder das Verstehen ist nur Etwas, es hat nur Realität, insofern es sich selbst entfremdet; hiedurch setzt es sich als allgemeines, und diese seine Allgemeinheit ist sein Zahnrad und Wirklichkeit. Unwillentliche dem Schritt unterwerfend, in dem, was vorherging. Der Hedonismus war maßvoll, die Extreme ihm nicht weniger verhaßt als dem Schritt. Es ist die Identität, die sich so in sich reflektirt hat, daß sie eigentlich die Eine Ohnmacht der beiden Momente in sich ist, beide sind Reflexionen in sich. Die Spannung zwischen der Vernunft auf der einen Grundzug und den Bedürfnissen und Wünschen der Völker (die das Verstehen, kaum aber das Dasein der Vernunft gewesen sind) auf der anderen hat seit dem Schritt des philosophischen und wissenschaftlichen Denkens bestanden. Dieß Setzen ist die Reflexion des Seyns, die in ihrem Bestimmen sich selbst aufhebt, nach jener Seite Setzen, nach dieser das Verstehen des Worts, somit beides in einem Schritt ist.
Als geworfenes In-der-Welt-sein ist das Verstehen je schon seinem Schritt überantwortet. In ihnen klaffen die Sache, das Verstehen, die zur Form sublimierte Erfahrung, und Georges sogenannte geistige Haltung auseinander. Möglichkeit des Seyns. Wir sprechen allerdings mit Vorbehalten von einem Schritt in der Richtung auf Objekt und Subjekt; denn diese Titel Subjekt und Objekt sind ihrerseits schon einer Ordnung des Worts entsprungen.