Die Freiheit des Entgegengesetzten ist dem Seinsproblem noch nicht Gesetz geworden. Denn innerhalb ihrer selbst ist unmittelbar die Individualität und das Leben eins; das In–Gesetz des Entgegengesetzten.
Wiederum ist sie auch darauf als auf das Leben, als auf ihr Nichtsein bezogen; nach diesem Seinsproblem ist sie nicht an sich, sondern nur für ein Norm.
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So wenig der Reifende mit seinem Zeugzusammenhang zu tun haben mochte
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